The History of Mandailings

I must say that this is quite a comprehensive history of the Mandailings, something that resonates with the history that I hear from my own family rather than with some revisionist versions that even claim we are part of the Bataks rather than the other way around whereby the Islam embaracing Bataks submitted to the Islamic Mandailing rulers.

(Extracted from Lembaga Adat Mandailing Malaysia souvenir book).

THE ORIGINS

The Mandailing was said to have originated from Munda a district in Middle India. From the 6th century they were wanderers as they were refugees from attacks by the Iraqi Aryan that were expanding their influence.

After crossing the Himalayan Range they settled for a while in Mandalay, the capital of ancient Burma. It is probable that the name Mandalay itself is a corruption of the word Mandailing according to the Burmese dialect.

However yet again they had to wander due to frequently warring Burmese clans. At the time they crossed the Malaccan Straits, that was said at the time was only a narrow strait unlike the present day straits that separated the Malay Peninsular and Sumatera.

The Munda successfully crossed the narrow straits and set up a kingdom in Batang Pane, Portibi, sometime around the end of the 6th century.

The Kingdom Munda Holing at Portibi became famous and expanded its territories to a vast expanse of the Sumatran coast and Malay Peninsular. This elicited the anger of Maharaja Rajenderacola who attacked Munda Holing and the other coastal states in the 9th century.

The Munda Holing armies commanded by Raja Odap-Odap was defeated by Rajenderacola who came to power in the whole of Batang Pane district. His fiancee Borudeakparujar crossed Dolok Maela (in commemoration of their ancestral crossing of the Himalayas ) holding a lump of soil at Portibi to proclaim a new kingdom (Menempah banua).

The second kingdom in Sumatera was set up in Pidoli Dolok known as the kingdom of Mandala Holing meaning the area of the Keling people. At the time they were still of the Hindu faith worshipping Dewa Siva (Lord Siva).

In the 13th century, The Majapahit kingdom attacked Lamuri, Padang Pariaman dan Mandailing. Again the Mandala Holing kingdom was devastated and destroyed.

The inhabitants that were not captured escaped to the jungles and mixed with the indigenous people. Thus it was the (clan) Marga Pulungan was formed that meant picked up from pieces. In the 14 and 15 century, Marga Pulungan set up three Bagas Godang on top of three hills, but this was no longer a big sovereign, only village governments.

In the middle of the 14th century, there is a legend that three children of Yang Dipertuan Pagar Ruyung named as Betara Sinomba, Putri Langgoni and the youngest Betara Gorga Pinanyungan had set up two new kingdoms.

Betara Sinomba was banished by the Yang Dipertuan of Pagar Ruyung for the crime that started from his younger sister adiknya Putri Langgoni. Both siblings and their followers then wandered and set up a kingdom in Kota Pinang. This Yang di Pertuan Kota Pinang that bestowed the raja-rajas toKota Raja, Bilah, Kampung Raja and Jambi.

His younger brother Betara Gorga Pinanyungan was found guilty of extra-marital relationship with the cousin from his mother side Putri Rumandang Bulan. As they were no other heirs to the throne thus the putri was bethrothed to Raja Gayo.

When Putri Rumandang Bulan was taken to Gayo she brought along a bunch of ripe betel nuts that from which she proceeded to plant a seed each at the location the entourage stopped at until they reached a river bank.

At the river bank Her Highness delivered a son that was tough and powerful. As the entourage tried to continue their journey to Gayo colossal thunder and lightning struck them that they could not decamped. That was the situation they faced in seven tries. Finally a Datu advised that the child should be left on a large rock under an angsana tree where he was born as the prince will be a great raja there.

Putri Rumandang Bulan refused to leave his prince as she wanted to die with him when Raja Gayo in the future comes to know of that she is no longer a virgin.

In such a state a rainbow appeared upon which seven bunian (fairies) descended followed by Dewa Mangala Bulan dari Kayangan. The Puteri was bathed in the nearby river scattered with the flowering angsana petals. As she came out of the river, signs that she had previously delivered was no longer noticeable. Thus the river was soon to be known as "Aek Batang Gadis" meaning the river that restored a women's viriginity.

The child that was left under the angsana tree was found by the hunting party of Sultan Pulungan that gathered him.

The child that was raised in a barn under a house later managed to escape and established a kingdom that defeated Sultan Pulungan. The child that was knowned as Sibaroar or the barn under the house finally became a great king in Penyabungan.

As the king in Penyabungan that is known to the people as hidden by his mother thus his kingdom was known as the kingdom of "MANDE NAN HILANG", in short Mandailing or Mandehilang. He is also the founder of the clan Marga Nasution., meaning orang sakti or enchanted people.

As the proclamation of the royalness of Sibaroar given the title of Sutan Diaru spread far and wide even to Pagar Ruyung, thus the Yang Dipertuan Pagar Ruyung reminisce of the pregnant Putri Rumandang Bulan that was taken to Gayo. His Highness and entourage then embarked and followed the palm trees that were planted by his ex-lover until they reached the river named "Aek Batang Gadis" and brought to the court of Sutan Diaru at Penyabungan.

After a long council sitting a matron called Sisauwa showed a ripe betel nut yellow silk cloth that enclothed Sutan Diaru when he was found under the angsana tree at together with the necklace that was put on him by his mother Putri Rumandang Bulan. Thus it was made known to the Yang Di Pertuan Pagar Ruyung, that Raja Sutan Penyabungan is his son. Thus the citizens of the state was delighted and Sutan Diaru was offically enthroned as the Raja Penyabungan.

At the same time a messenger from Kota Pinang came to Penyabungan to Yang Dipertuan Pagar Ruyung who was there to invite His Highness to enjoin his elder brother that was for a long time separated. Thus the Yang Dipertuan exlaimed, "We will visit my brother at Kota Pinang." from that day onwards Kota Pinang was known as Tanah Abang or Land of The Elder Brother, and Penyabungan was known as Tanah Adik or Land of The Younger Brother, to commerate the event of Betara Sinomba inviting his younger brother Betara Gorga Pinanyungan at Penyabungan to come to Kota Pinang even though his younger brother had a larger kingdom in Pagar Ruyung.

Kingdom of Sibaroar @ Sutan Diaru at Penyabungan finally expanded to take control of the whole of Mandailing Godang that was had very fertile lands.

THE ISLAMISATION AND EXODUS

In the 19th century around 1816, Tentera Paderi or The Paderi Army under the command of Tuanku Imam Bonjol sent Raja Gadumbang Porang or better known as Tuanku Mandailing to Islamise the Mandailing lands.

The Paderi army entered Mandailing through Muara Sipongi and invaded Penyabungan in early 1816.

Then the Dutch entered Mandailing around 1835, resulting in many of the raja-raja of Mandailing to resist and later retreated across the Straits of Malacca and settled in Tanah Melayu or Malaya.

The Mandailing ex-warlords of the paderi army had played an important role in the history of Tanah Melayu or Tanah Pelarian(land of refuge). Names like Tuanku Tambusai, Raja Asal, Raja Laut and Sutan Naposo made their marks in the history of conflict in the civil wars of Pahang and Selangor.

The shifting of the Mandailing people started for so long, usually because of family conflict, menjae or merajuk (sulk/brood), lost in wars or refugees or fugitives from various wrongdoing of the local customs (adat) or laws (hukum), the fall of Penyabungan to the Paderi Army in 1816 and the subsequent movement to Islamise the Mandailing lands berikutnya. Some where sent to the Peninsular.

However the main exodus started in earnest as slaves and some were escapees who ran away together with their families in search of a more peaceful living area.

The attack by Raja Gadumbang Porang or Tuanku Mandailing with the paderi army was not too strenous but when the brutal Tuanku Lelo repeatedly attacked Penyabungan and hunted Yang Dipertuan Huta Siantar and his followers; the mass killings forced a major part of the Mandailing citizens to escape to Tanah Melayu, around 1816 – 1832.

Yet there are some of the raja-raja Mandailing that joined the Paderi Army like Patuan Maga, Baginda Sidursat and others to resist Tuanku Lelo. Under the leadership of Tuanku Mandailing several of the warlords of the paderi army finally attacked the fortress of Tuanku Lelo at Padang Sidempuan and defeated him.

One of the princes or anak raja Mandailing named Jahurlang given the title Tuanku Bosi who was the son of Patuan Maga joined Tuanku Imam Bonjol before the fall of benteng (fort) Padang Sidempuan. He was given the trust by Tuanku Imam Bonjol to protect Benteng Bonjol in the year 1837 – when he was negotiating with the Dutch.

Jahurlang atau Tuanku Bosi was given the Al-malik sword owned by Tuanku Rao who died at Air Bagis as a sign of taking over command at Bonjol. Sadly again the Benteng Bonjol could not be defended against the Dutch army strength and Tuanku Bosi and his followers was forced to retreat to Benteng Dalu Dalu.

Seeing the Al-Malik sword in the hands of Tuanku Bosi, thus Tuanku Tambusai planned his and his followers withdrawal and Benteng Dalu Dalu was turned over to Tuanku Bosi.

Tuanku Tambusai escorted by Tuanku Raja Asal and Abdullah Zawawi (son of Tuanku Bosi) that was later known as Raja Laut then withdrew with their followers to Tanah Melayu.

Benteng Dalu-Dalu fell to the Dutch in 1838. Tuanku Bosi was also killed after being seriously wounded in the battle.

SETTLEMENT IN MALAYA

Tuanku Tambusai, Raja Asal and Raja Laut landed in Malacca and went to Lukut to find a place to settle in. Later on Raja Laut was commanded to return to Sumatera to locate the remnants of the paderi army to planned a fight back against the Dutch. Raja Asal left Lukut as there was a small conflict there, he went to Kelang to open a tin mine around 1843. Tuanku Tambusai looked for a secluded settlement in Negeri Sembilan and settled down there.

Raja laut criss-crossed between Sumatera and Tanah Melayu while attacking the merchantment of the Dutch, English, Chinese, and the Indians that crossed the Malaccan Straits. Thus he was called Raja Laut or King of the Sea.

Around 1850, Raja Asal left Kelang and migrated to Pahang with his followers. In Pahang Raja Asal involved himself in the tin mining industry and the marketing of tin ore.

Raja Asal managed to ingratiate himself into the court of Bendahara Tun Ali and befriended the families of the Pahang court. He was a good friend of Tun Mutahir the son of Tun Ali. Tun Ali died in1857. Raja Asal also marriedWan Putih or in the Mandailing language called Siputeh.

Civil war in Pahang broke out in the years 1857 – 1863, and Raja Asal was involved in the war as he was married to the family of Tun Mutahir that had become the new Bendahara (Chief Minister) Pahang yang baru.

The civil war was won by Wan Ahmad the younger brother of Tun Mutahir. Seriously wounded Tun Mutahir withdrew with his children Wan Da and Wan Aman together with Raja Asal to the borders of Selangor. Wan Putih was collected by the slave of Raja Asal called ‘Sipuntung’, and taken to Selangor.

In Selangor Raja Asal returned to the selling and buying of tin ore. The Paderi warchest that was entrusted to him was invested to finance the remnants of the Paderi Army that became his followers. Thus he was in constant contact with Raja Laut that was despatched to gather the balance of the Paderi Army in Sumatera. Tuanku Tambusai that was in poor health no longer played a major role to rejuvenate the strength of the Paderi in Sumatera.

When Tuanku Raja Asal made the decision to support Raja Mahadi in Perang Kelang (Klang War) to oppose Raja Abdullah (in the year 1866) he contacted Raja Laut to obtain ex-soldiers of the Paderi army for the war.

When Kelang fell and later Kuala Lumpur also fell to the Mandailing people, Raja Asal commanded his slave Sipuntung untuk membunuhto kill Dato’ Bandar Yassih of the Bugis tribe as he was brutal and tortured the Mandailing people.

The entry of Tengku Kudin as the representative of Sultan Abdul Samad that ruled Selangor from i 26hb. June, 1868, changed the political scenario in Selangor. Tengku Kudin sought the support and assistance of the English.

Even though in the beginning Raja Asal, Sutan Na Poso and kapitan Yap Ah Loy were good friends but in the year 1871 they were in conflict with Yap Ah Loy due to the business of tin ore.

In May 1872, Raja Asal and Raja Laut took their army to attack Kuala Lumpur. They set their fort at Petaling Batu, where Jalan Cheras is now, together with 2,000 ex soldiers of the Paderi army from Sumatera. A battle broke out between the forces of Raja Asal/Raja Laut and the forces of Kapitan Yap Ah Loy that was assisted by Captain Van Hagen and Captain Cavalier who was soundly defeated where 730 of their soldiers were killed.

The success of Raja Asal and Raja Laut to capture Kuala Lumpur fromi Kapitan Yap Ah Loy and his allies forced Tengku Kudin to request assistance from the army of Pahang and Pulau Pinang.In the middle of 1872 Pahang colluded with Tengku Kudin to defeat Raja Asal that was supported by the Mandailing , Rawa (Rao), Batubara and Minangkabau people previously of the Paderi army. The mentioned Raja Asal was given the title of Tuanku Raja Asal – not meaning that he is the Raja that rules the Mandailing lands, the title Tuanku is the title for the Commander of the Paderi Army. Raja in Tanah Mandailing is called Baginda, not Tuanku.

At the end of 1872, the Pahang army attacked the fort of Raja Asal in Ulu Kelang. the army of Pahang under the leadership of Imam Perang Raja Rosu (Tok Gajah) was defeated by the army of Raja Asal commanded by a Panglima (General) from Mandailing named Jabarumun, that was entrenched in Ulu Kelang.

The wife of Raja Asal named Wan Putih (Siputih), together with the Telu people stoutly defended another of Raja Asal fort that is now called as Siputeh, in honour of her name in admiration of the Mandailing people.

In March, 1873, again Raja Rosu and his army from Pahang attacked Ulu Kelang with better equipment. As assistance from Raja Laut could not land in Kelang whereby they landed in Teluk Mak Intan instead, thus the Raja Asal fort fell to the Pahang people.

Raja Laut together with around 1,000 Batak people had recently converted to Islam landed in an area now called Batak Rabit as their ears and noses were grossly bangled that hung out.

Raja Laut crossed a river that crossed the middle of a field that was called by them as Aik Batang Padang or now knowned as Sungei Batang Padang, even though batang in the Mandailing language is sungei or river.

In their journey to Ulu Selangor, they received the news of the defeat of Raja Asal at Bukit Nenas thus they encamped in Ulu Bernam/Slim to await Raja Asal that was heading to to the state of Perak.

Before meeting with Raja Asal at Slim/Ulu Bernam an agreement was reached so that Jabarumun/Raja Barumun is despatched to get Sutan Na poso (Sutan Puasa) that was fortified in Ulu Langat to arrange a counter attack on Tengku Kudin and Raja Rosu. However Sutan N a Poso was not so confident since Raja Asal did not join the combat force that was only lead by Jabarumun/Raja Barumun.

The combat force returned but midway they still managed to attack the Chinese in Pudu and Ulu Kelang. Their shops were burned and killings occurred in both areas.

Raja Laut and his followers did not join Raja Asal to go to Changkat Piatu, they instead settled in Air Kuning and Banir in the state of Perak. Raja Laut left his eldest son named as Basir Nasution or better known as Syeh Basir a religious teacher in Air Kuning.

Raja Laut returned to his old lifestyle of criss-crossing the Straits of Malacca until he was struck down in a sea battle with the Dutch navy in Labuahan Bilik.

His son Syeh Basir Nasution returned to Sumatera to collect his family members but he did not settle down in Air Kuning. His eldest son Ja Akob or known as Jakub stayed on in Banir and Air Kuning.

Raja Asal was accepted to court of Raja Idris the prince of Mahrum Teja that was is power in the Teja area, and was give a vast mining concession in Changkat Piatu. Raja Asal was also given the authority to collect taxes on tin ore in the confluence of the Pinji river and Kinta river. A tax collection stockade was then built by Raja Asal. juga telah diberikan kuasa mengutip cukai bijih timah di muara pertemuan Sungai Pinji dan Sungai Kinta. As it was a stout stockade (pengkalan yang teguh) finally it was called as Pengkalan Pegoh as per the Perak dialect pronounciation.

Raja Asal also established a Mandailing people settlement in Changkat Piatu, so many of the Mandailing people gathered in Changkat Piatu. The Rawa people was put at Gopeng under the leadership of Panglima Jabarumun or better known as Imam Perang Jabarumun.

The wife of Raja Asal that followed him after their settlement in Bukit Nenas was captured by the Pahang army walked in search of her husband until the reached an area near Pusing, where she settled down with her followers while waiting for the despatch of Raja Asal to call for them menjemput mereka . The settlement is now known as as Siputeh. That is why there are two places called Siputeh, each in Selangor and Perak.

It was stated that in the year 1874, when the Pangkor agreement was signed there were Perak ministers that was dissatisfied. Since Raja Asal was a brave and of vast experience in warfare he was visited by several of asking him to intervened in order to expel the Englishmen from Perak.

Raja Asal however decline their request for the intervention in the Perak conflict as he is too old and tired to war after fighting all his teens and adulthood. menolak permintaan mereka untuk campurtangan dalam pergolakan di Perak kerana beliau telah uzur dan letih untuk berperang sepanjang usia remaja dan dewasanya. The conspiracy to kill J.W.W Birch was not entered but Raja Asal gave his most trustworthy slave Sipuntung as a sign of his involvement to cleanse this land from the intervention of infidels that he had opposed since his conversion to Islam.

Nonetheless Raja Asal never was a Penghulu (headman) of Mukim Belanja, the first Penghulu Belanja was Raja Bilah, nephew to Raja Asal. At the time of the killing of J.W.W Birch in 1875 Mukim Belanja did not exist.

At the time J.W.W . Birch was killed Raja Asal was already taken ill and no longer was able to manage mining matter nor collect taxes on behalf of Raja Idris (Sultan of Perak). As a result he was in debt of $3,000.00 to the authorities.

In the time he was ill it was Raja Bilah that managed all the affairs of Raja Asal. Finally Raja Bilah requested Raja Asal to hand over full authority to him so that he can repay all the debts.

After six months of the authority being hand over to Raja Bilah was the debts fully settled.

Raja Asal in his old age and suffering from the effects of his losses and failures was no longer an active participant in such affairs so the affairs were fully managed by Raja Bilah.

Tuanku Raja Asal passed away in 1878 and was buried in Changkat Piatu in the confluence of the Pinji river and Kinta river. To this day the tomb of his stands proud in Changkat Piatu cemetery.

Literally translated by me, of the Marga Lubis from the Jabarera and Sutan Pinayungan Lineage, the original text below. More details can be obtained from http://www.mandailing.org/Eng/indexeng.html

SEJARAH MANDAILING

(Petikan dari Buku Cenderamata Lembaga Adat Mandailing Malaysia). Orang Mandailing diriwayatkan berasal dari Munda yaitu sebuah daerah di India Tengah. Mereka telah berpindah-pindah pada abad-ke 6, karena terpukul dengan serangan bangsa Arayan dari Irak yang meluaskan pengaruh mereka.

Setelah melintasi Gunung Himalaya mereka menetap sebentar di Mandalay, yaitu ibu negara Burma purba. Besar kemungkinan nama Mandalay itu sendiri datangnya dari perkataan Mandailing yang mengikuti logat Burma.

Sekali lagi mereka terpaksa bepindah karena pergolakan suku kaum di Burma yang sering berperang. Pada waktu itu mereka melintasi Selat Malaka , yang pada masa itu bukan merupakan suatu lautan yang besar, sangat dimaklumi bahwa pada masa itu dibagian tertentu Semenanjung Tanah Melayu dan Sumatera hanya di pisahkan oleh selat kecil saja.

Kaum Munda telah berjaya menyeberangi laut kecil tersebut dan mendirikan sebuah kerajaan di Batang Pane, Portibi, diduga peristiwa ini terjadi di akhir abad ke – 6.

Kerajaan Munda Holing di Portibi ini telah menjadi mashur dan meluaskan wilayah taklukannya hingga kesebahagian besar pantai Sumatera dan Tanah Melayu. Keadaan ini menimbulkan kemarahan kepada Maharaja Rajenderacola lalu beliau menyerang kerajaan Munda Holing dan negara pantai lainnyadi abad ke-9.

Tentera kerajaan Munda Holing yang di pimpin oleh Raja Odap-Odap telah ditewaskan oleh Rajenderacola dan berkuasa di seluruh daerah Batang Pane. Tunangannya Borudeakparujar telah melintasi Dolok Maela (sempena Himalaya yang didaki oleh nenek moyangnya) dengan menggenggam segumpal tanah di Portibi untuk menempah satu kerajaan baru (Menempah banua).

Kerajaan kedua di Sumatera di didirikan di Pidoli Dolok di kenali sebagai kerajaan Mandala Holing artinya kawasan orang-orang Keling. Pada masa itu mereka masih beragama Hindu memuja Dewa Siva.

Di abad ke 13, Kerajaan Majapahit telah menyerang ke Lamuri, Padang Pariaman dan Mandailing. Sekali lagi kerajaan Mandala Holing ini telah di bumi hangus dan hancur.

Penduduk yang tidak dapat di tawan telah lari kehutan dan bercampur-gaul dengan penduduk asli. Lalu terbentuklah Marga Pulungan artinya yang di kutip-kutip. Di abad ke-14 dan ke 15, Marga Pulungan telah mendirikan tiga buah Bagas Godang di atas tiga puncak Bukit namun kerajaan tersebut bukan lagi sebuah kerajaan yang besar, hanya merupakan kerajaan kampung.

Di pertengah abad ke-14, terdapat legenda tiga anak Yang Dipertuan Pagar Ruyung yang bernama Betara Sinomba, Putri Langgoni dan yang bungsunya Betara Gorga Pinanyungan yang mendirikan dua buah kerajaan baru.

Betara Sinomba telah di usir oleh Yang Dipertuan dari Pagar Ruyung karena kesalahan bermula dengan adiknya Putri Langgoni. Kedua beradik tersebut berserta pengikutnya telah merantau dan mendirikan kerajaan di Kota Pinang. Yang di Pertuan Kota Pinang inilah yang menurunkan raja-raja ke Kota Raja, Bilah, Kampung Raja dan Jambi.

Adiknya Betara Gorga Pinanyungan di dapati bersalah belaku adil dengan sepupu sebelah ibunya yaitu Putri Rumandang Bulan. Oleh kerana tidak ada lagi pewaris takhta makanya putri tersebut ditunangkan dengan Raja Gayo.

Sewaktu Putri Rumandang Bulan di bawa pergi ke Gayo beliau telah membawa satu tandan pinang masak lalu ditanamnya sebiji pinang tersebut pada setiap kali rombongan tersebut behenti hinggalah sampai di tebing sebatang sungai.

Di tebing sungei itu baginda telah melahirkan seorang anak laki-laki yang gagah dan perkasa. Ketika rombongan tersebut ingin meneruskan perjalanannya ke Gayo maka datanglah petir dan guntur yang amat dasyat hingga kemah mereka tidak dapat di buka. Begitulah keadaannya sehingga tujuh kali percobaan. Akhirnya seorang Datu telah memberitahu bahawa anak tersebut hendaklah ditinggalkan di atas batu di bawah pohon sena tempat ia dilahirkan kerana putera tersebut akan menjadi seorang raja yang besar di situ.

Putri Rumandang Bulan enggan puteranya ditinggalkan karena dia ingin mati bersama anaknya, apabila Raja Gayo kelak mendapati bahwa dia bukan lagi perawan.

Di dalam keadaan tersebut tepancarlah pelangi maka menitilah tujuh orang bunian di ikuti oleh Dewa Mangala Bulan dari Kayangan. Puteri tersebut di simpan kedalam sungai berdekatan lalu bermandikan dengan bunga-bunga sena yang sedang berkembang. Apabila keluar dari sungai tersebut di dapati perut-perut yang menandakan baginda telah melahirkan tidak lagi kelihatan. Maka nama sungai tersebut di kenali sebagai "Aek Batang Gadis" artinya, air sungai yang memulihkan gadis/perawan.

Anak yang ditinggalkan di bawah pohon sena tersebut telah di temui oleh rombongan Sultan Pulungan yang sedang memburu, lalu dipunggutnya.

Anak yang dibesarkan di dalam kandang di bawah rumah tersebut akhirnya telah berhasil melarikan diri dan mendirikan sebuah kerajaan dan kemudiannya mengalahkan Sultan Pulungan. Anak tersebut yang di kenali sebagai Sibaroar yaitu kandang di bawah rumah akhirnya menjadi raja besar di Penyabungan.

Oleh karena raja di Penyabungan yang tersembunyi diketahui orang akan ibunya maka dipanggilah kerajaannya sebagai kerajaan "MANDE NAN HILANG", pendeknya Mandailing atau pun Mandehilang. Beliau juga adalah pengasas/penegak Marga Nasution., artinya orang sakti.

Ketika cerita kebesaran Sibaroar yang di gelar Sutan Diaru tersebar jauh ke Pagar Ruyung maka Yang Dipertuan Pagar Ruyung pun terkenang akan Putri Rumandang Bulan yang hamil di bawa ke Gayo. Baginda dan pengiringnya pun berangkatlah mengikuti pohon-pohon pinang yang telah di tanam oleh bekas kekasihnya itu hingga sampailah di tepi sungei yang di namakan "Aek Batang Gadis" lalu di bawa mengadap kepada Sutan Diaru di penyabungan.

Setelah panjang lebar bercerita lalu pengasuh yang bernama Sisauwa telah menunjukkan kain sutera kuning pinang masak yang membalut Sutan Diaru sewaktu baginda dijumpai di bawah pohon sena di Aik Batang Gadis berserta aguk yang dikalungkan oleh ibunya Putri Rumandang Bulan. Maka ketahuanlah akan Yang Di Pertuan Pagar Ruyung, bahwa Raja Sutan Penyabungan tersebut adalah anaknya. Seluruh isi negeri bersukaria dan Sutan Diaru pun di tabalkan secara rasmi sebagai Raja Penyabungan.

Pada masa yang sama juga utusan dari Kota Pinang telah datang ke Penyabungan untuk mengundang Yang Dipertuan Pagar Ruyung kesana untuk bertemu kekandanya yang telah lama tidak berjumpa. Lalu kata Yang Dipertuan, "Beta tetap akan mengunjungi kekanda beta di Kota Pinang." Maka itu pada hari ini Kota Pinang di kenali sebagai Tanah Abang, dan Penyabungan di kenali sebagai Tanah Adik, sempena peristiwa Betara Sinomba mengundang adiknya Betara Gorga Pinanyungan di Penyabungan supaya baginda datang ke Kota Pinang walaupun adiknya mempunyai kerajaan yang lebih besar di Pagar Ruyung.

Kerajaan Sibaroar @ Sutan Diaru di Penuyabungan akhirnya bekembang luas menguasai seluruh Mandailing Godang yang sangat subur tanahnya.

Diabad ke-19 yaitu sekitar 1916, Tentera Paderi di bawah pimpinan Tuanku Imam Bonjol telah mengutuskan Raja Gadumbang Porang atau lebih di kenali sebagai Tuanku Mandailing untuk mengislamkan Tanah Mandailing.

Tentera Paderi telah masuk ke Mandailing melalui Muara Sipongi dan menakluki Penyambungan pada awal 1816.

Kemudiannya Belanda pula memasuki Mandailing sekitar 1835, ini telah mengakibatkan banyak dari raja-raja Mandailing yang menentang dan terpaksa mundur dan menyeberangi Selat Melaka dan terus menetap di Tanah Melayu.

Orang-orang Mandailing bekas panglima tentera paderi telah memainkan peranan penting di dalam perjalanan sejarah di Tanah Melayu iaitu Tanah Pelarian. Nama seperti Tuanku Tambusai, Raja Asal, Raja Laut dan Sutan Naposo tercatat di dalam sejarah pergolakan perang saudara di Pahang dan Selangor.

Perpindahan orang Mandailing bermula sejak lama, diantaranya adalah disebabkan perselisihan faham keluarga, menjae atau merajuk, kalah perang atau pelarian atau buruan kerana berbagai kesalahan adat atau hukum. Kejatuhan Penyabungan ketangan Tentera Paderi 1816 dan gerakan mengislamkan Tanah Mandailing berikutnya. Ada diantaranya di hantar ke Semenanjung.

Namun perpindahan yang paling ketara bermula sejak beramai-ramai sebagai budak/abdi dan ada di antaranya melarikan diri bersama keluarga mereka untuk mencari tempat tinggal yang lebih aman.

Serangan Raja Gadumbang Porang atau Tuanku Mandailing dengan tentera paderi tidaklah begitu menekan tetapi apabila Tuanku Lelo bertubi-tubi menyerang Penyabungan dan memburu yang Dipertuan Huta Siantar bersama pengikutnya; pembunuhan beramai-ramai telah memaksa sebahagian besar penduduk Mandailing melarikan diri ke Tanah Melayu, sekitar tahun 1816 – 1832.

Ada pula di antara raja-raja Mandailing yang mengikut tentera Paderi seperti Patuan Maga, Baginda Sidursat dan lain-lainnya telah menentang Tuanku Lelo. Di bawah pimpinan Tuanku Mandailing beberapa orang panglima perang paderi akhirnya menyerang Kubu Tuanku Lelo di Padang Sidempuan dan menewaskannya.

Salah seorang anak raja Mandailing bernama Jahurlang yang bergelar Tuanku Bosi yaitu anak kepada Patuan Maga telah menyertai Tuanku Imam Bonjol sebelum jatuhnya benteng Padang Sidempuan. Beliau diamanahkan oleh Tuanku Imam Bonjol untuk menjaga Bentang Bonjol pada tahun 1837 – sewaktu beliau berunding dengan Belanda.

Jahurlang atau Tuanku Bosi diberikan pedang Al-malik kepunyaan Tuanku Rao yang terkurban di Air Bagis sebagai tanda mengambil alih pimpinan di Bonjol. Malang sekali Bentang Bonjol tidak dapat dipertahankan kerana kekuatan tentera Belanda, akhirnya Tuanku Bosi dengan pengikutnya tepaksa mundur ke Benteng Dalu Dalu.

Melihat pedang Al-Malik di tangan Tuanku Bosi, maka Tuanku Tambusai telah merencanakan pengunduran beliau bersama pengikutnya dan Benteng Dalu Dalu diserahkan kepada Tuanku Bosi.

Tuanku Tambusai dengan diiringi oleh Tuanku Raja Asal, Abdullah Zawawi (anak kepada Tuanku Bosi) yang kemudiannya di kenali sebagai Raja Laut berundur bersama pengikut mereka ke Tanah Melayu.

Benteng Dalu-Dalu jatuh ketangan Belanda pada 1838. Tuanku Bosi turut terkurban setelah mendapat luka-luka parah di dalam pertempuran tersebut.

Tuanku Tambusai, Raja Asal dan Raja Laut mendarat di Melaka dan pergi ke Lukut mencari tempat tinggal. Tidak lama kemudian Raja Laut diperintahkan kembali ke Sumatera untuk mencari saki baki tentera paderi bagi mengatur serangan balas terhadap Belanda. Raja Asal meninggalkan Lukut kerana terdapat sedikit kekecuhan di sana, beliau pergi ke Kelang membuka Lombong Bijih Timah sekitar tahun 1843. Tuanku Tambusai mencari tempat tinggal yang terpencil di Negeri Sembilan dan menetap di sana.

Raja laut berulang alik antara Sumatera dan Tanah Melayu sambil menyerang kapal-kapal dagang Belanda, Inggeris, Cina dan India yang melintasi Selat melaka. Maka itu beliau di sebut Raja Laut.

Sekitar tahun 1850, Raja Asal telah meninggalkan Kelang dan berjijrah ke Pahang bersama-sama pengikutnya. Di Pahang Raja Asal telah melibatkan diri di dalam perusahaan melombong bijih timah dan berjual beli bijih timah.

Raja Asal telah dapat menembusi istana Bendahara Tun Ali dan bersahabat baik dengan keluarga pembesar di Pahang. Beliau bersahabat baik dengan Tun Mutahir anak Tun Ali. Tun Ali mangkat pada tahun 1857. Raja Asal telah berkahwin dengan Wan Putih atau dalam bahasa Mandailing di panggil Siputeh.

Perang saudara di Pahang belaku pada tahun 1857 – 1863, Raja Asal terlibat di dalam perang tersebut kerana berkahwin dengan keluarga Tun Mutahir yang menjadi Bendahara Pahang yang baru.

Perang saudara tersebut di menangi oleh Wan Ahmad iaitu adik kepada Tun Mutahir. Sewaktu luka parah Tun Mutahir telah berundur bersama anak-anaknya Wa Da dan Wan Aman serta Raja Asal kesempadan Negeri Selangor. Wan Putih telah di jemput oleh hamba Raja Asal bernama ‘Sipuntung’, lalu di bawa ke Selangor.

Di Selangor Raja Asal kembali menjalankan usaha membeli dan menjual bijih timah. Dana Paderi yang diamanahkan kepadanya dilaburkan sekali lagi untuk membiayai saki-baki tentera Paderi yang menjadi pengikutnya. Oleh itu beliau sentiasa berhubung dengan Raja Laut yang diutuskan untuk mengumpulkan saki-baki tentera Paderi di Sumatera. Tuanku Tambusai yang sudah uzur tidak lagi memainkan peranan penting untuk memulihkan semula kekuatan Paderi di Sumatera.

Apabila Tuanku Raja Asal mengambil keputusan untuk menyokong Raja Mahadi di dalam Perang Kelang untuk menentang Raja Abdullah (dalam tahun 1866) maka beliau telah menghubungi Raja Laut untuk mendapat bantuan bekas tentera Paderi di dalam peperangan tersebut.

Sewaktu Kelang jatuh dan kemudiannya Kuala Lumpur turut jatuh kerangan orang-orang Mandailing, Raja Asal telah memerintahkan hambanya Sipuntung untuk membunuh Dato’ Bandar Yassih yang berketurunan Bugis kerana banyak menindas dan menyeksa orang-orang Mandailing.

Campurtangan Tengku Kudin sebagai wakil Sultan Abdul Samad yang memerintah Selangor mulai 26hb. June, 1868, telah mengubahkan suasana politik di Selangor. Tengku Kudin mendapat bantuan dan sokongan dari nggeris.

Walaupun pada mulanya Raja Asal, Sutan Na Poso dan kapitan Yap Ah Loy bersahabat baik tetapi pada tahun 1871 mereka berselisih faham dengan Yap Ah Loy atas urusan perniagaan bijih timah.

Pada bulan Mei 1872, Raja Asal bersama Raja Laut telah membawa angkatan perang mereka untuk menyerang Kuala Lumpur. Mereka telah berkubu di Petaling Batu, iaitu di Jalan Cheras sekarang, bersama lebih kurang 2,000 orang bekas tentera Paderi dari Sumatera. Satu pertempuran telah berlaku diantara pasukan Raja Asal/Raja Laut dengan pasukan Kapitan Yap ah Loy yang di bantu oleh Kapten Van Hagen dan Kapten Cavalier yang akhirnya mengalami kekalahan teruk di mana seramai 730 tentera mereka telah terkurban.

Kejayaan Raja Asal dan Raja Laut merebut Kuala Lumpur dari Kapitan Yap Ah Loy dan sekutunya telah mendesak Tengku Kudin meminta bantuan tentera dari Pahang dan Pulau Pinang. Pada pertengahan tahun 1872 Pahang telah bersubahat dengan Tengku Kudin untuk mengalahkan Raja Asal yang di sokong oleh orang-orang Mandailing, Rawa (Rao), Batubara dan orang Minangkabau yang merupakan saki-baki tentera Paderi, Raja Asal tersebut bergelar Tuanku Raja Asal – bukanlah bererti beliau itu Raja yang memerintah tanah Mandailing, gelaran Tuanku itu adalah gelaran Panglima Tentera Paderi. Raja di Tanah Mandailing dipanggil Baginda, bukannya Tuanku.

Pada akhir 1872, tentera Pahang telah menyerang kubu Raja Asal di Ulu Kelang. Tentera Pahang yang di pimpin oleh Imam Perang Raja Rosu (Tok Gajah) telah ditewaskan oleh tentera Raja Asal yang di pimpin oleh Panglima dari Mandailing bernama Jabarumun, yang berkubu di Ulu Kelang.

Isteri Raja Asal yang benama Wan Putih (Siputih), bersama orang-orang Telu gigih pula mempertahankan satu lagi kubu Raja Asal yang kini tempatnya dikenali sebagai Siputeh, sempena nama beliau yang dikagumi oleh orang-orang Mandailing.

Pada bulan Mac, 1873, sekali lagi Raja Rosu bersama tentera dari Pahang menyerang Ulu Kelang dengan kelengkapan yang lebih hebat, oleh kerana bantuan yang dinantikan dari Raja Laut tidak dapat mendarat di Kelang maka mereka telah mendarat di Teluk Mak Intan, maka kubu Raja Asal pun jatuhlah ketangan orang Pahang.

Raja Laut bersama lebih kurang 1,000 orang Batak yang baru di Islamkan telah mendarat di satu kawasan yang kini di kenali sebagai Batak Rabit kerana telinga dan hidung mereka menggunakan subang yang besar hingga terjuntai lubang telinga dan hidung mereka.

Raja Laut telah melintasi sebatang sungai yang mengalir di tengah-tengah lalu di panggil mereka Aik Batang Padang ataupun di kenali sebagai Sungei Batang Padang, sedangkan batang dalam bahasa Mandailing itu adalah sungei.

Didalam perjalanan mereka ke Ulu Selangor, mereka telah menerima berita kekalahan Raja Asal di Bukit Nenas lalu mereka bekemah di Ulu Bernam/Slim menanti Raja Asal yang sedang menuju ke Negeri Perak.

Sebelum bertemu dengan Raja Asal di Slim/Ulu Bernam maka satu persetujuan telah diadakan supaya Jabarumun/Raja Barumun di hantar mendapatkan Sutan Na poso (Sutan Puasa) yang bekubu di Ulu Langat bagi mengatur satu serangan balas ke atas Tengku Kudin dan Raja Bosu. Berikutnya Sutan N Poso tidak begitu yakin keraja Raja Asal tidak menyertai pasukan perang yang hanya di pimpin oleh Jabarumun/Raja Barumun.

Pasukan perang tersebut telah pulang tetapi di tengah jalan mereka sempat juga menyerang orang-orang Cina di Pudu dan juga Ulu Kelang. Kedai mereka di bakar dan pembunuhan pun berlaku di kedua-dua kawasan tersebut.

Raja Laut dan pengikutnya tidak mengikut Raja Asal ke Changkat Piatu, mereka telah berkampung di Air Kuning dan Banir di negeri Perak. Raja Laut meninggalkan anaknya yang sulung benama Basir Nasution atau pun lebih di kenali sebagai Syeh Basir guru agama di Air Kuning.

Raja Laut telah kembali kepada cara hidup lamanya berulang alik di Selat Melaka sehinggalah beliau terkorban di dalam salah satu perempuran laut dengan angkatan perang Belanda di Labuahan Bilik.

Anaknya Syeh Basir Nasution telah kembali ke Sumatera untuk mengumpulkan semula kaum keluarganya tetapi beliau tidak lagi kembali menetap di Air Kuning. Anaknya yang tua benama Ja Akob atau di kenali sebagai Jakub tinggal di Banir dan Air Kuning.

Raja Asal telah di terima mengadap Raja Idris iaitu putera Mahrum Teja yang berkuasa di kawasan Teja, lalu diberikan satu kawasan melombong yang luas di Changkat Piatu. Raja Asal juga telah diberikan kuasa mengutip cukai bijih timah di muara pertemuan Sungai Pinji dan Sungai Kinta. Sebuah Pengkalan mengutip cukai yang teguh telah di bina oleh Raja Asal. Oleh kerana ia sebuah pengkalan yang teguh akhirnya mengikut "telor" orang Perak lalu disebut Pengkalan Pegoh.

Raja Asal juga telah membina sebuah perkampungan orang-orang Mandailing di Changkat Piatu, lalu berkumpullah sebahagian besar orang Mandailing di Changkat Piatu. Orang-orang Rawa pula di tempatkan di Gopeng di bawah pimpinan Panglima Jabarumun atau lebih di kenali sebagai Imam Perang Jabarumun.

Isteri Raja Asal yang mengikutinya setelah tinggal di Bukit Nenas di tawan oleh tentera Pahang telah berjalan kaki mencari suaminya hingga sampai kesuatu tempat berhampiran Pusing, di sana beliau bersama pengikutnya telah berkampung sementara menanti utusan Raja Asal menjemput mereka . Kampung tersebut sehingga hari ini di kenali sebagai Siputeh. Itulah sebabnya terdapat dua tempat yang dinamakan Siputeh, masing-masing di Selangor dan di Perak.

Adalah diberitakan bahawa dalam tahun 1874, apabila perjanjian Pangkor termeteri maka banyaklah pembesa-pembesar Negeri Perak yang tidak puashati. Memandangkan Raja Asal ini seorang yang gagah berani dan banyak pengalamannya di dalam peperangan maka datanglah beberapa orang di antara mereka meminta campurtangan beliau (Raja Asal) untuk mengusir Inggeris dari negeri Perak.

Raja Asal menolak permintaan mereka untuk campurtangan dalam pergolakan di Perak kerana beliau telah uzur dan letih untuk berperang sepanjang usia remaja dan dewasanya. Paktan untuk membunuh J.W.W Birch tidaklah disertainya tetapi Raja Asal telah meminjamkan hambanya Sipuntung yang sangat dipercayai sebagai tanda penyertaannya untuk membersihkan bumi ini dari campurtangan orang-orang kafir yang ditentangnya sejak beliau memeluk agama Islam.

Raja Asal tidak pernah menjadi Penghulu di Mukim Belanja, Penghulu Belanja yang pertama adalah Raja Bilah, iaitu anak saudara kepada Raja Asal.

Sewaktu J.W.W Birch di bunuh pada tahun 1875 Mukim Belanja belum lagi diujudkan. Sila lihat perlantikan Raja Bilah sebagai penghulu Belanja yang pertama.

Semasa J.W.W . Birch di bunuh Raja Asal sudah mula gering dan tidak mampu lagi mengendalikan urusan melombong ataupun mengutip cukai bagi pihak Raja Idris (Sultan Perak). Akibatnya beliau terhutang $3,000.00 kepada pihak yang berkuasa.

Sepanjang keadaannya gering itu Raja Bilahlah yang menguruskan semua urusan Raja Asal. Akhirnya Raja Bilah telah meminta Raja Asal menyerahkan kuasa sepenuhnya kepadanya supaya dapat beliau membayar semua hutang tersebut.

Setelah enam bulan kuasa diserahkan kepada Raja Bilah barulah segala hutang piutang tersebut dapat diselesaikan.

Raja Asal dalam usia yang agak lanjut dan kesan dari kekalahan serta kegagalannya tidak lagi merupakan seorang yang aktif di dalam urusan maka itu semua urusan dikendalikan oleh Raja Bilah.

Tuanku Raja Asal telah meninggal dunia pada 1878 dan di semadikan di Changkat Piatu di antara pertemuan Sungai Pinji dengan Sungei Kinta. Sehingga hari ini makam beliau masih tertegak megah di atas tanah perkuburan Changkat Piatu.